<h1>סידור רבינו שלמה ב"ר שמשון מגרמייזא</h1>
<h2>דף ו:</h2>
וששאלתם שמן שנדרו להדליק אותו בבית הכנס', מהו שיהו קורין לאורו בתלמוד, כשאסרו חכמי' לקרות לאור הנר בשבת, לאו משו' קדושה אלא שמא יטה וכמעשה דר' ישמעאל, אבל בחול מותר לקרות לאורו (הנר בשבת) בין בתלמוד בין בכל צורכיו. וא"ת, הא דקאמ' לעיניין חנוכה [שבת כ"ב ע"א] אמ' רב אסור להרצות (ישבות) [וכו'], ומסקינן שמעתא שלא יהו מצות בזויות עליו, והתם מצוה להדליק נר חנוכה, והכא לנהורא מכוין להרבות מאור בבית הכנסת הילכך מדליק וקורא.
<h2>דף י:</h2>
וקורין את הלל בדילוג. ויחיד אינו קוריהו, אלא שלשה קורין אותו מטעם יאמרו נא דאחד אומר לשנים יאמרו. ונראה לי דאם יכול לקרותו בניגון ובקריאתו במקרא קורא, דתילים הא קרי. ואין קוראין בבית האבל, שמעתי מטעם אמ' הקב"ה מעשה ידיי טובעים בים ואתם אומרי' שירה לפני, דבזמן שאדם בצער שכינה בצער [סנהדרין מ"ו ע"א] כדכת'.
